ИЗ ГЛУБИНЫ ВРЕМЕН

Значение и силу Слова в предназначении человека отчетливей и глубже понимали, пожалуй, древние, ближе стоявшие к истокам человеческого рода и духа, более непосредственно соприкасающиеся с тайной бытия. Вера людей в слово  и его силу уходит далеко вглубь времен. 

На заре существования человечества вера эта проявилась в магической силе первобытного заклинания и заговора. Божественная природа слова отражена в величайших письменных памятниках.  

   

«В начале  было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога, все через Него стало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его», - гласит Евангелие.

В чем смысл бытия человеческого на Земле? Божественное Слово, Логос (от греч. logos - понятие, мысль, разум) – дар, полученный лишь людьми среди всех живых существ.  Не было ли слово дано нам для того, чтобы мы, люди, могли с его помощью разгадать изначальную загадку мирозданья, проникнуть в значение всего сущего, используя язык и речь как инструмент познания смысловой структуры духа и тварного мира. Ведь более никто и ничто на Земле, кроме человека, одаренного Словом, не призван к решению этой задачи.

Человек античности выразил свое преклонение перед словом в изречении “Nomen est omen”- «Имя  есть судьба». Замечательно сказал греческий софист Горгий: «Слово есть великий властелин,  который, обладая весьма малым  и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить,  и радость вселить, и сострадание пробудить… Сила убеждения, которая присуща слову, душу формирует, как хочет». Воздействующая сила слова внушала некогда удивление; «великий властелин», слово требовало и соответствующего уважения к себе.

В оный день, когда над миром новым
       Бог склонял лицо свое, тогда
       Солнце останавливали словом,
       Словом разрушали города. -                  

Так  писал Николай Гумилев.

Задумывались ли вы по- настоящему о том, в чем состоит сила слова?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, вдумайтесь в одно довольно замысловатое стихотворение Юрия Левитанского.

Откуда вы приходите, слова,

исполненные доброго доверья?

По-моему, оттуда, где трава.

По-моему, оттуда, где деревья.

Нам переходы света и теней

за древними лесными деревами

покажутся резными теремами,
возникшими из света и теней.

А дальше будет глуше и темней,

и тропка лисья станет неприметной.

Она и вправду стала неприметной,

а все-таки давай пойдем по ней,

пойдем на ощупь,

ветки раздвигая.      

Эге-ге-гей! Ну где же вы, слова?

«Слова, слова!..» -

вздыхают робко листья,

и тропка поворачивает лисья

туда, где в листьях прячется сова.

А может, так же прячутся слова

за пнями и замшелыми камнями?

Слова – они, наверное, корнями,

как дерева, уходят в глубину.

И тропка нас уводит в старину,

туда, где бродит пращур волосатый

по травам, не имеющим названья,

поет еще не названная птица

 и звезды, у которых нет названья,

в дремучих отражаются очах.

И пращура охватывает трепет,

едва доходит до его сознанья,

какая тяжесть на его плечах.

В нем глухо пробуждается художник,

и, сладкие испытывая муки,

он ждет вас, нерожденные слова.

Он что-то удивительное лепит,

мешая краски, запахи и звуки.

Сначала это только смутный лепет,

и вдруг он превращается в слова.

Тогда травой становится трава,
а этот сумрак зыблющийся – лесом,

а этот холод падающий – снегом,

а это чудо маленькое – птицей.

И я беру из рук его слова.

Они еще звенят, как тетива

и как стрела,  что пущена из лука.

Они из цвета, запаха и звука.

На них еще не высохла роса.

В них травы отразились и деревья.

И у меня кружится голова,

пока я их несу тебе –

слова, исполненные доброго доверья.

 Юрий  Левитанский запечатлел в стихотворении момент преображения человека витальных (жизненных) потребностей в человека, стремящегося понять окружающее. 

Путь познания мира был долгим и трудным, потому что надо было не просто выдумать, «как это называется», а «найти слова, исполненные доброго доверья». Т.е. такие слова, которые помогли бы человеку проявить СО-причастность миру природы. Слова, уходящие корнями в глубину СО-звучия, СО-гласия, СО-размерности.

Доверить человеку имя вещи – значит приоткрыть ее тайну, в пращуре просыпалось не только знание, а СО-знание, приобщающее к владению силами природы. Сознание, рожденное из СО-трудничества,  СО-единения, СО-творчества. Мешая «краски, запахи, и звуки», человек высказывает свои первые СО-ображения, т.е. населяет мир образами, присваивает им имена.

И сегодня живут такие люди, которые сохранили трепет первозданного отношения к природе. Люди, ощущающие на своих плечах тяжесть ответственности за открытые природой тайны. Люди, слышащие звон нарождающихся слов, образов, имен. Люди, передающие со-родичам, со-отечественникам, со-племенникам  голос природы в своих творениях. 

Таких людей мы называем художниками. И если, встретившись с их произведениями, вам хочется воскликнуть словами Станиславского: «Да, это красота, простая, как природа», значит перед вами истинный художник.